GKS 2232 4º: Guaman Poma, Nueva corónica y buen gobierno (1615)

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The sixth Inka, Inka Roca (102-103)

103 [103]

EL SESTO INGA, Inga Roca y su hijo: Este dicho Ynga tenía su llauto a encarnado y su pluma de quitasol, masca paycha [borla real]. Con la derecha mano tenía su hijo y con la ysquierda tenía su conga cuchuna [hacha] y su uallcanca [escudo] b. Y se llamaua el hijo se llamaua Guaman Capac Ynga. Era muy querido hijo y ací no le dexaua de la mano porque era muy niño y menor, con su manta de rrozado, camegeta de negro y dos betas de tocapo [paño de labor tejido] c y su llauto de colorado. Y la manta del dicho su padre fue uerde claro y lo de auajo azul escuro y tres betas de tocapo y lo de auajo amarillo y azul y quatro ataderos de los pies.

Fue hombre largo y ancho, fuerte y gran hablón y hablaua con trueno, gran xugador y putaniero, amigo de quitar hazienda de los pobres. Demás de la conquista de su padre conquistó todo Ande Suyo. Dizen que se tornaua otorongo [jaguar] él y su hijo. Y ací conquistó todo Chuncho.

Y fue casado con Cuci Chinbo Mama Micay, coya. Y murió en el Cuzco de edad de ciento y cinquenta y quatro años. Y dejó enfantes hijos lexítimos Yauar Uacac Ynga, Ypa Uaco Mama Machi, Apo Camac Ynga. Esto dicho Ynga comensó a comer coca y la prendió en los Andes y ací le enseñó a otros yndios en este rreyno. Y tubo otros hijos uastardos auquiconas y hijas nustaconas. Y dizen que en los Chunchos tiene hijos y casta deste dicho Ynga porque más del año rrecidía allá. Y otros dizen que no le conquistó, cino que hizo amistad y conpañía1.

Y rreynó seys Yngas ochocientos y cincuenta y nueue años; sucidió Yauar Uacac Ynga.

/ llawt'u / maskha paycha / kunka kuchuna / walqanqa / tukapu / uturunqu / quya / awkikuna / ñust'akuna / kuka /

a cíngulo que traen por sombrero, GH, p. 212 | b GH, p. 173 | c GH, p. 344

1 Varios estudiosos han considerado o románticas o interesadas las aseveraciones sobre la incorporación pacífica al imperio de nuevos grupos étnicos. Sin embargo, el estudio de otros estados precapitalistas multi-étnicos, como el de Max Gluckman (1943 [Bib]) sobre los Barotse, indica que en situaciones de auca runa, de guerra endémica y de continua amenaza, puede ocurrir tal incorporación.